实事求是的意思

1、实事求是的意思

(1)、***曾提出实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。” 

(2)、刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。

(3)、出处：《汉书・河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”

(4)、反义词：望梅止渴，巧立名目，大吹大擂，故弄玄虚，好高骛远

(5)、解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题

(6)、解放思想、实事求是是一个永无止境的过程。关于实事求是，***有一段经典阐述，他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”(《***选集》第3卷，人民出版社1991年版，第801页)首先，坚持解放思想、实事求是，要求我们在工作中必须弄清楚什么是“实事”以及如何去“求是”，要“实其事”，“求其是”。实事求是是马克思主义的精髓，是***思想活的灵魂，是一个永无止境的过程。其次，坚持解放思想、实事求是，根本在于树立群众观点、贯彻群众路线。实事求是是一个客观的过程，要获得正确的认识，了解正确的情况，必须坚持“从群众中来，到群众中去”，坚持调查研究，倾听人民呼声、关注人民需求、了解人民期盼，拜人民为师，才能获得真实情况，研究真实问题，得到真理性认识。须知，理论一经掌握群众，为人民所真正认可，才能转化为改造世界的物质力量。最后，坚持解放思想、实事求是，就要坚持与时俱进、改革创新。实事求是，从事实中认清事物的本质，包含着创新和发展的强大动力―自我革新的精神。在今天这样一个亟须创新、呼唤创新的时代，坚持解放思想、实事求是，就是要摆脱迷信，反对盲目服从，敢于挑战权威，不断开拓创新，探求事物本质规律和内在联系。

(7)、实事求是是中国共产d一以贯之的思想路线，是d的基本思想方法、工作方法、领导方法。

(8)、当一个人的智商超过普通人太多之后，他和普通人就变成了两个不同的物种，他们所看到的世界都不一样了，于是，交流的大门就关闭了。因为天才的思想往往不被大众所接受，所以他们遭受侮辱、歧视，甚至被定义成傻子、神经病。大众所认为的实事求是其实只是自以为是。但是不幸的是，天才太少，蠢人太多，最后，天才都被蠢人给扼杀了。

(9)、我就是我，拒绝被定义，拒绝被限制，拒绝被体制，拒绝被桎梏。

(10)、求是拼音：qiúshì，英文翻译：toseekthetruth。出自《说文》。

(11)、每次有人问到学习之事，我都喜欢用电视剧《侠客行》吴健版第38集石破天在侠客岛练功洞里学习蝌蚪文武学的那段视频来解释，究竟什么才算是学习？

(12)、只不过，在人类的寿命周期里看，选择尊重事实的人，相对而言，能获得更大范围的支持和机会。

(13)、实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思主义的认识论和历史观从本质上来说都是实践的，实践在人类社会历史中也具有前提性、基础性的地位。首先，物质存在决定社会意识。马克思在《德意志意识形态》中说道：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”“意识在任何时候都只是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”(《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第5525页)因此，所有的认识和思维都必须来源于客观存在，不能与之相违背。其次，意识依赖并反作用于物质存在。虽然可能存在错误的认识和怪异的观念，但也是出于对外部世界的主观反映，因为“如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立成像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的”(同上，第525页)。意识以客观物质为基础，实践活动以外部存在为条件，必须坚持唯物主义立场，一切从实际出发，实事求是，任何事情都不可以主观臆断。最后，实事求是是马克思主义的理论精髓。从根本上而言，人在进行任何活动的时候都必须立足客观实际，不能直接从先入为主的观念、一成不变的概念出发，而必须从客观实际和经济事实出发。因此，奠基于实践观点之上的实事求是，是马克思主义的基本观点，是人类在现实生活过程中、在实践活动中必须坚持的基本观点、必须遵循的基本原则。

(14)、脚踏实地是一个成语，读音是jiǎotàshídì，意思是脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。宋・邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’

(15)、真是通用。真与是相对而言，真是一点，是是一段，真是一段，是是多段。相近于静止与运动的相对关系，运动的瞬间是可以捕获的静止，是的瞬间是可以识别的真。古往今来求真求是者明白了真与是的相对关系，自然选择了实事求是来著书立传，广为流传。

(16)、(1)弄虚作假是一个汉语成语，拼音是nòngxūzuòjiǎ，意思是指制造假的现象以欺骗别人，廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”

(17)、第四层：“事”，就是按规律办事，就是用客观规律作为我们行动的向导，就是对辩证唯物主义的运用、发展和创造。这是我们坚持实事求是和做一切工作的落脚点和归宿。我们做到了一切从实际出发，认真地研究客观情况，形成了规律性认识，但还不够，还必须用来指导我们的实践，在实践中不断夺取改造主观世界和改造客观世界的崭新成就。从实践到认识，再到实践到认识，这个过程循环往复以至无穷，但每一个循环过后，我们的实践和认识都提高到一个新的高度，这才是真正的实事求是，是***思想和***理论的精髓所在。我们如果仅仅从实际情况中引出规律性认识，只把它当成教条，当成僵死的东西，我们就违背了唯物辩证法的根本规律，就会在工作中遭到失败甚至毁灭。***用马克思列宁主义的普遍真理来指导中国革命的具体实践，最终创立了***思想，使中国共产d夺取了中国革命的彻底胜利。***用马克思列宁主义、***思想的普遍真理来指导我国的社会主义现代化建设，最终创立了当代中国的马克思主义即***理论，使中国共产d取得了社会主义改革开放的辉煌成就。他们的继任者如今正带领我们坚持以马克思列宁主义、***思想特别是***理论为指导，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向二十一世纪。他们都在各自的历史阶段显示了实事求是的巨大理论勇气和实践勇气，发挥了实事求是的无比威力。

(18)、汉语词语，基本意思为追求事物发展真理所在及客观规律。

(19)、解放思想，实事求是是一个永恒的主题，它将随着建设有中国特色的社会主义实践活动不断提高发展。我们必须正确认识和把握它的思想理论和科学方法，坚持理论联系实际的观点，不断增强解放思想，实事求是的坚定性和自觉性，把解放思想，实事求是的实践推向前进。

(20)、身为主管，评定属下的绩效必须实事求是，不可以主观的成见为依据。

2、

(1)、刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。

(2)、我就是我，我相信自己充满无限可能，相信自己可以度过一个异彩纷呈的人生，这个人生如果非要有一个标签，我希望那是我自己。

(3)、解放思想要着力于研究和解决改革开放和经济建设的 深层次问题，不能脱离这个实际去空谈，如果解放思想没有具体的形式和内容就会是一句空话，这本身就是一种不实事求是的态度，解放思想也就失去了应有的意义和价值，这样就会犯历史性的错误，殆误绝好的发展机遇。

(4)、近义词：捕风捉影，不折不扣，指天画地，踏踏实实，恰如其分

(5)、实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书・河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。

(6)、例句：坚持求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。

(7)、至于是否尊重那一刻的事实，取决于个人选择，你可以选择不尊重，也可以选择尊重。

(8)、全部社会生活在本质上是实践的。1845年春，马克思完成了一部“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”―《关于费尔巴哈的提纲》，这部著作在马克思主义哲学史中占据举足轻重的地位，首要原因就在于这部著作阐明了实践的观点，确立了科学的实践观。首先，科学的实践观是马克思批判旧唯物主义和唯心主义的武器。“从前的一切旧唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”(《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第499页)马克思主义哲学与旧唯物主义和唯心主义之所以根本对立，就在于马克思主义哲学体系将实践观作为根本的指导原则。其次，实践是人的实践。实践是人改造外部世界的活动，是体现人的社会关系的活动。实践的主体是人，而人的本质是劳动即自由自觉的活动，但是人的活动不是个体的、孤立的活动，而是基于一定的社会关系之中的活动。物质生产活动是人类的第一个历史活动，而在这样的历史活动中人类形成不同的社会关系，生产实践活动也必然基于某种社会关系而展开。最后，实践基础上的社会关系总和才是人的本质。人类全部历史的发展和社会的变迁，都是由建立在以人为主体的基础上的实践所推动的，从本质上看这一切也就是人与人的关系的总和。只有把人的本质理解为“一切社会关系的总和”，才能正确理解人的本质，才能破解人类社会的发展之谜，才能为实事求是确立起科学的前提和依据。

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